浙风十礼网有礼手抄报

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一

几年前，董绍林写了一首题为《斑马线》的诗，从一个外乡人的角度，讲述他因为感动于斑马线前的“礼让”而留杭创业，并希望自己的子女也生活在这里的故事。

前不久，著名报告文学作家江永红在浙江采写《文明密码》，事后，他兴奋地说，不知不觉间成了一个“浙粉”，成了文明浙江的义务“宣传员”。

浙江，何以让大家一见钟情、日久生情？“浙江有礼”，或许是答案所在。

《文明密码》

“礼”是中华文化的核心，从古至今，“礼”就是规范人们言行、维护社会秩序、促进社会治理、展现社会文明的重要内容和手段。

浙江历史悠久、人文积淀深厚，“有礼”一直是浙江人引以为傲的文化基因，崇学尚礼、义利并举、知行合一、经世致用的思想延续至今，“钱氏家训”“郑氏规范”“了凡四训”等深刻影响后人。

无论从中华优秀传统文化传承，还是新时代精神文明建设的角度来看，“礼”都是一个好的承载与表述。

仓廪实而知礼节。物质富裕与精神富有是共同富裕的一体两面。在现代化先行、共同富裕示范的新征程中，人的现代化是基本价值取向，也是重要实现路径。

今年2月7日，“浙江有礼”省域文明新实践被列入共同富裕美好社会建设十大标志性成果之一。培育“浙江有礼”文明品牌，正是浙江在共同富裕中实现精神富有、在现代化先行中实现文化先行的重要尝试。

推进以人的现代化为核心的“浙江有礼”省域文明实践，让浙江大地呈现正气充盈、彬彬有礼、温暖如春的幸福图景，就是共同富裕的题中之义，也是浙江引领文明之先的传承创新。

由此可见，“有礼”的内容和目标与人民群众的所需所盼紧密联系在一起。这正是人们崇尚“有礼”，热爱“有礼”城市的重要原因。

二

翻阅《文明密码》这本书，不难发现，“浙江有礼”很生动具体。

众所周知，“礼让斑马线”是浙江很多城市的一道风景线，而这也是“浙江有礼”的文明行动之一

作为“浙江有礼”的主要内容，“浙风十礼”涵盖了我们学习、工作和生活各方面。

所谓“浙风十礼”指的是：大力倡导爱国爱乡、科学理性、书香礼仪、唯实惟先、开放大气、重诺守信等“六风”，崇尚践行敬有礼、学有礼、信有礼、亲有礼、行有礼、帮有礼、仪有礼、网有礼、餐有礼、乐有礼等“十礼”。

不论是“六风”还是“十礼”，最终落脚点还是人。

以人为本的初心也体现在今年推动“浙江有礼”的具体目标上——

2022年，全省文明好习惯养成率达83%，社会诚信度达95%左右，居民综合阅读率达91.3%，人均慈善捐款额达90元左右，每万人拥有活跃志愿者数达1200人......

正如江永红写道，文明城市的创建者是人，创建的过程不过是人的思想、人的实践的轨迹，是一条充满了人喜怒哀乐的故事的河流。

打造“浙江有礼”正是如此。

三

深入推进“浙江有礼”，如何推得顺、推得实？也是篇大文章。

与经济社会建设不同，“浙江有礼”作为精神文明建设的重要组成部分，虽然可知可感，但更难量化。

因此，“浙江有礼”更需要通过看得见、摸得着的方式，创造实实在在的载体，寓教于乐、入耳入脑，深入人心、潜移默化。

在13日下午的推进会上，嘉兴作为唯一的地级市代表作了汇报。

推出“百座有礼地标、千场有礼讲堂、万人有礼代言”，动员群众参与全域文明典范创建，建设“排队一米线”“带走半瓶水”等“十个一”有礼城市……总而言之，让群众真实可感，是嘉兴不懈努力的方向。

嘉兴市两会期间，标有“带走半瓶水，节约不浪费”宣传语的小容量矿泉水成为焦点

见微知著。打造“浙江有礼”，我们需要不断延伸实践场域、凝聚实践主体、激活实践资源，使文明理念具备可感知的对象、载体与形态，也需要不断丰富群众的文明实践体验，将“有意义”“有价值”的事做得更加“有意思”“有趣味”。

四

不可否认，在打造“浙江有礼”省域实践品牌的过程中仍然存在一些不足，需要加以改进。

对“浙江有礼”内涵和外延把握存在浅层化倾向，一些工作与实现人的现代化要求不适应；

推进机制上的多跨协同还不够，“浙江有礼”文明实践与经济、教育、科技、法制等部门的工作联动、政策协调不够；

现有改革举措穿透力、牵动性不够强，有些方面存在以重点工作代替改革的状况，改革味还不够，重点领域改革“一子落”，带动文明实践“全盘活”的效果不够明显；

一系列问题导致春风化雨、直抵人心的实践项目还不多，让群众在共享中共建的良性循环还未完全建立。

但“浙江有礼”的打造慢不得，也急不得。注重“潜移默化”，唯有缓缓流淌、慢慢渗入，才能深刻改变。

“有礼”的文明实践最终都是在一种润物无声、言传身教的价值熏染和发人深省的价值内化中展开，最终落化为一种自主自觉意识。要防止“雨过地皮湿”“活动一阵风”现象，绵绵用力、久久为功、落细落小，做到内化于心、外化于行。

“浙江有礼”作为新生事物，正不断以螺旋上升的姿态，扛起高质量发展建设共同富裕示范区过程中精神文明建设的大旗。

我们看到，一个更“有礼”的浙江，呼之欲出。

钱塘江大潮手抄报简单

　“礼”是中华文化的核心，从古至今，“礼”就是规范人们言行、维护社会秩序、促进社会治理、展现社会文明的重要内容和手段。

浙江历史悠久、人文积淀深厚，“有礼”一直是浙江人引以为傲的文化基因，崇学尚礼、义利并举、知行合一、经世致用的思想延续至今，“钱氏家训”“郑氏规范”“了凡四训”等深刻影响后人。

无论从中华优秀传统文化传承，还是新时代精神文明建设的角度来看，“礼”都是一个好的承载与表述。

仓廪实而知礼节。物质富裕与精神富有是共同富裕的一体两面。在现代化先行、共同富裕示范的新征程中，人的现代化是基本价值取向，也是重要实现路径。

今年2月7日，“浙江有礼”省域文明新实践被列入共同富裕美好社会建设十大标志性成果之一。培育“浙江有礼”文明品牌，正是浙江在共同富裕中实现精神富有、在现代化先行中实现文化先行的重要尝试。

推进以人的现代化为核心的“浙江有礼”省域文明实践，让浙江大地呈现正气充盈、彬彬有礼、温暖如春的幸福图景，就是共同富裕的题中之义，也是浙江引领文明之先的传承创新。

由此可见，“有礼”的内容和目标与人民群众的所需所盼紧密联系在一起。这正是人们崇尚“有礼”，热爱“有礼”城市的重要原因。

翻阅《文明密码》这本书，不难发现，“浙江有礼”很生动具体。

众所周知，“礼让斑马线”是浙江很多城市的一道风景线，而这也是“浙江有礼”的文明行动之一。

作为“浙江有礼”的主要内容，“浙风十礼”涵盖了我们学习、工作和生活各方面。

所谓“浙风十礼”指的是：大力倡导爱国爱乡、科学理性、书香礼仪、唯实惟先、开放大气、重诺守信等“六风”，崇尚践行敬有礼、学有礼、信有礼、亲有礼、行有礼、帮有礼、仪有礼、网有礼、餐有礼、乐有礼等“十礼”。

不论是“六风”还是“十礼”，最终落脚点还是人。

以人为本的初心也体现在今年推动“浙江有礼”的具体目标上——

2022年，全省文明好习惯养成率达83%，社会诚信度达95%左右，居民综合阅读率达91.3%，人均慈善捐款额达90元左右，每万人拥有活跃志愿者数达1200人......

正如江永红写道，文明城市的创建者是人，创建的过程不过是人的思想、人的实践的轨迹，是一条充满了人喜怒哀乐的故事的河流。

打造“浙江有礼”正是如此

钱塘江手抄报图怎么画

钱塘潮?- 浙江省钱塘江大潮 自然现象相关

钱塘潮(Qiantang Bore)是世界三大涌潮之一，是天体引力和地球自转的离心作用，加上杭州湾喇叭口的特殊地形所造成的特大涌潮。浙江省海宁盐官镇为观潮第一胜地(最佳观潮胜地)，故亦称"海宁潮"。

中国历史上，最著名的涌潮地有三处：山东青州涌潮、广陵涛和钱塘潮。而在世界上，钱塘潮是世界三大涌潮之一，这三潮分别是印度恒河潮，巴西亚马逊潮与中国钱塘潮。

诗云:"钱塘一望浪波连,顷刻狂澜横眼前;看似平常江水里,蕴藏能量可惊天。" ?潮头初临时，江面闪现出一条白线，伴之以隆隆的声响，潮头由远而近，飞驰而来，潮头推拥，鸣声如雷，顷刻间，潮峰耸起一面三四米高的水墙直立于江面，喷珠溅玉，势如万马奔腾。观潮始于汉魏，盛于唐宋，历经2000余年，已成为当地的习俗。

清费饧璜(1664-年)《广陵涛辩》云:"春秋时，潮盛于山东，汉及六朝盛于广陵。唐、宋以后，潮盛于浙江，盖地气自北而南，有真知其然者"。

钱塘潮比广陵涛出现的时间晚一些，至迟在东汉就已形成。王充《论衡·书虚篇》提到"浙江、山阴江、上虞江皆有涛"。又说当时钱塘浙江"皆立子胥之庙，盖欲慰其恨心，止其猛涛也"。但是，王充只说"广陵曲江有涛，文人赋之"，没有说赋钱塘江潮。可见，东汉时，钱塘潮远没有广陵涛出名。估计，当时还未形成钱塘观潮风俗。

钱塘江手抄报图怎么画如下：

1、使用黑色画出一座弯弯的桥，使用黑色在桥上画上两个高高的拱门，使用黑色在拱门两侧画出一些牵拉绳，使用黑色画出钱塘江的潮水，在潮水上方画出两只大雁。

2、使用黑色画出沙滩上的一些杂物，可以画一些贝壳等物品。使用黑色画出一个观潮的人，我们先画出上半身。

3、我们使用黑色画出观潮人的腿部和脚。使用黑色给人画上一个背包。最后，使用黑色写上钱塘江大潮就完成了。

一、钱塘江大潮

钱塘江位于我国浙江省，最终注入东海，在它入海口的海潮即为钱塘潮，天下闻名，每年都有不少游客前来观看这一奇景。

海潮到来前，远处先呈现出一个细小的白点，转眼间变成了一缕银线，并伴随着一阵阵闷雷般的潮声，白线翻滚而至。几乎不给人们反应的时间，汹涌澎湃的潮水已呼啸而来，潮峰高达3—5米，后浪赶前浪，一层叠一层，宛如一条长长的白色带子，大有排山倒海之势。

二、钱塘江大潮形成的原因

其实钱塘江形成的主要原因是天体引力作用和地球自转的离心作用，杭州湾钱塘江喇叭口的特殊地形和风力作用。钱塘江的潮头可高达8米左右，推进速度非常快，每秒可达将近10米。由于钱塘江喇叭状的地形使得入海口越往里面就越受河流两岸的束缚，所以导致海水涌积，而钱塘江所流出的江水受到地形阻挡。

三、观潮风俗

每年农历八月十五，钱塘江涌潮最大，潮头可达数米。农历8月18在钱塘江上检阅水军，以后沿习成节。除农历8月18日前后三天观潮节外，农历每月初与月中皆有大潮可观，并可作一潮三看“追潮游”。

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